lahir
September 5, 1931) adalah seorang filsuf muslim kontemporer terkemuka dan
pemikir dari Malaysia. Dia adalah salah satu dari beberapa ulama kontemporer
yang benar-benar berakar pada ilmu-ilmu Islam tradisional dan yang sama
kompeten dalam teologi, filsafat, metafisika, sejarah, dan sastra. Dia adalah
pelopor dalam mengusulkan gagasan Islamisasi pengetahuan. Filsafat Al-Attas
'dan metodologi pendidikan memiliki satu tujuan: Islamisasi pikiran, tubuh dan
jiwa dan dampaknya pada kehidupan pribadi dan kolektif umat Islam serta yang
lain, termasuk lingkungan non-manusia rohani dan jasmani. Dia adalah penulis
dari dua puluh tujuh karya otoritatif tentang berbagai aspek pemikiran dan
peradaban Islam, terutama tentang tasawuf, kosmologi, metafisika, filsafat dan
bahasa Melayu dan sastra.
Awal
kehidupan dan pendidikan [sunting ]
Syed
Muhammad Naquib al - Attas lahir di Bogor , Jawa [ Indonesia ] dalam sebuah
keluarga dengan sejarah nenek moyang terkenal , orang-orang kudus [ 1 ] pohon
silsilah -Nya dapat otentik ditelusuri lebih dari seribu tahun melalui Ba'Alawi
sayyid dari Hadramaut dan . sepanjang perjalanan kembali ke Imam Hussein , cucu
Mohamed [ rujukan? ] . Dia adalah anak kedua dari tiga putra , kakaknya , Syed
Hussein Alatas kemudian menjadi academian dan politisi , dan juga memiliki
adik, Syed Zedal [ 2 ] Ia juga memiliki setidaknya satu sepupu dikenal , yaitu
akademisi Ungku Abdul Aziz . .
Syed Naquib
menerima pendidikan menyeluruh dalam ilmu-ilmu Islam , bahasa Melayu , sastra
dan budaya . Pendidikan dasar formal dimulai pada usia 5 di Johor , Malaya (
kemudian dikenal sebagai Malaysia ) , tapi selama pendudukan Jepang di
semenanjung itu, ia pergi ke sekolah di Jawa , di Madrasah Al - ` Urwatu'l -
Wuthqa , belajar dalam bahasa Arab .
Setelah
Perang Dunia II , pada tahun 1946 ia kembali ke Johor untuk menyelesaikan
pendidikan menengah . Dia terkena sastra Melayu , sejarah , agama , dan klasik
Barat dalam bahasa Inggris , dan dalam suasana sosial berbudaya mengembangkan
kepekaan estetika tajam . Hal ini dipelihara dalam al - Attas gaya indah dan
kosa kata yang tepat yang unik untuk tulisan Melayu dan bahasa.
Setelah al -
Attas menyelesaikan sekolah menengah pada tahun 1951 , ia memasuki Resimen
Melayu sebagai kadet perwira no. 6675 . Di sana ia terpilih untuk belajar di
Eaton Hall , Chester , Inggris dan kemudian di Royal Military Academy di
Sandhurst , Inggris ( 1952-1955 ) . Ini memberinya wawasan semangat dan gaya
masyarakat Inggris . Selama waktu ini ia tertarik pada metafisika sufi ,
khususnya karya Jami , yang ia temukan di perpustakaan Akademi. Dia telah
secara luas , dibuat terutama Spanyol dan Afrika Utara di mana warisan Islam
memiliki pengaruh yang mendalam pada dirinya . Al - Attas merasa perlu untuk
belajar , dan secara sukarela mengundurkan diri dari Komisi Raja untuk melayani
di Royal Melayu Resimen , untuk melanjutkan studi di Universitas Malaya di
Singapura ( 1957-1959 ) .
e:14.� ? l n ��e
c
115%'>Sementara
sarjana di University of Malaya , ia menulis Rangkaian Ruba ` iyat , sebuah
karya sastra , dan Beberapa Aspek tasawuf sebagai Dipahami dan Practised antara
Melayu . Ia dianugerahi Kanada Council Fellowship selama tiga tahun belajar di
Institut Studi Islam di McGill University di Montreal . Ia menerima gelar MA
dengan perbedaan dalam filsafat Islam pada tahun 1962 , dengan tesis Raniri dan
Wujudiyyah dari abad ke-17 Aceh . Al - Attas melanjutkan ke Sekolah Studi
Oriental dan Afrika , Universitas London di mana ia bekerja dengan Profesor AJ
Arberry dari Cambridge dan Dr Martin Lings . Tesis doktornya ( 1962) adalah
karya dua volume pada mistisisme Hamzah Fansuri .
Pada tahun
1965 , al- Attas kembali ke Malaysia dan menjadi Kepala Divisi Sastra di
Departemen Studi Melayu di Universitas Malaya, Kuala Lumpur . Dia adalah Dekan
Fakultas Seni dari tahun 1968 sampai tahun 1970 , di mana ia mereformasi
struktur akademik Fakultas mengharuskan setiap departemen untuk merencanakan
dan mengatur kegiatan akademik dalam konsultasi dengan satu sama lain ,
daripada independen , seperti yang telah praktek sampai sekarang .
Setelah itu
ia pindah ke Universitas Nasional baru Malaysia , sebagai Kepala Departemen
Bahasa dan Sastra Melayu dan kemudian Dekan Fakultas Seni . Dia sangat
menganjurkan penggunaan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar di tingkat universitas
dan mengusulkan metode terintegrasi belajar bahasa Melayu , sastra dan budaya
sehingga peran dan pengaruh Islam dan hubungannya dengan bahasa dan budaya lain
akan dipelajari dengan kejelasan . Dia mendirikan dan memimpin Institut Bahasa
Melayu , Sastra , dan Budaya ( IBKKM ) di National University of Malaysia pada
tahun 1973 untuk melaksanakan visinya .
Pada tahun
1987 , dengan al - Attas sebagai pendiri dan direktur , Institut Internasional
Pemikiran dan Peradaban Islam ( ISTAC ) didirikan di Kuala Lumpur . Lembaga ini
berusaha untuk membawa Islamisasi terintegrasi ke dalam kesadaran mahasiswa dan
fakultas . Al - Attas membayangkan rencana dan desain setiap aspek ISTAC , dan
telah memasukkan prinsip-prinsip seni dan arsitektur Islam di seluruh kampus
dan alasan.
Sastra
Melayu dan tasawuf [sunting ]
Dia menulis
Rangkaian Ruba'iyyat sebuah karya sastra yang merupakan salah satu pertama yang
pernah diterbitkan pada tahun 1959 dan karya klasik , Beberapa Aspek tasawuf
sebagai Dipahami dan Practised antara Melayu , pada tahun 1963 . Tesis doktor
dua volume pada The Mistisisme dari Hamzah Fansuri , yang adalah yang paling
penting dan komprehensif pekerjaan to date pada salah satu yang terbesar dan
mungkin para ulama Sufi paling kontroversial di dunia Melayu membuatnya
mendapatkan gelar Ph.D di Inggris pada tahun 1965 .
Al - Attas
terlibat dalam polemik pada mata pelajaran sejarah Islam , filologi , dan
sejarah sastra Melayu , yang telah menghasilkan pembukaan jalan baru untuk
dikenal sebagai Sha'ir , dan telah menetapkan bahwa Hamzah Fansuri adalah
pencetus Melayu Sha ' ir . Dia juga telah menetapkan ide-idenya pada
kategorisasi sastra Melayu dan periodisasi sejarah sastra . Dia telah
memberikan kontribusi penting terhadap sejarah dan asal bahasa Melayu modern.
Komentar-komentar
tentang ide-ide Fansuri dan al- Raniri adalah yang definitif pertama pada sufi
Melayu awal didasarkan pada 16 - dan abad ke-17 naskah . Bahkan ia ditemukan
dan dipublikasikan penelitian yang cermat pada tertua yang masih ada naskah Melayu
, dimana antara hal-hal penting lainnya , ia juga memecahkan teka-teki
pengaturan yang benar dari siklus kalender Melayu - Islam. Ia juga bertanggung
jawab untuk perumusan dan konseptualisasi peran bahasa Melayu dalam pembangunan
bangsa selama debat dengan para pemimpin politik pada tahun 1968 . Formulasi
ini dan konseptualisasi adalah salah satu faktor penting yang menyebabkan
konsolidasi Melayu sebagai bahasa nasional Malaysia . Sebagai Dekan Fakultas
Seni , Universitas Malaya , ia secara pribadi dimulai pelaksanaannya dan
memobilisasi Fakultas dan organisasi mahasiswa terhadap implementasi sistematis
Melayu sebagai bahasa intelektual dan akademis . Bahkan , tulisan-tulisan al-
Attas dalam Melayu pada mata pelajaran Islam yang unik dalam prosa puitis mereka
, dan melayani sebagai model sastra untuk para ulama dan penulis Malaysia yang
berorientasi Islam . Ini menandai pertama kalinya bahwa bahasa Melayu modern
digunakan secara intelektual dan filosofis , sehingga menciptakan gaya baru
bahasa
Penghargaan
dan prestasi
Al - Attas
mengembangkan gaya dan kosa kata yang tepat yang secara unik ditandai tulisan
Melayu dan bahasa. Pada tahun 1970 , al- Attas adalah salah satu pendiri senior
dari National University of Malaysia , yang berusaha untuk mengganti bahasa
Inggris dengan bahasa Melayu sebagai pengantar pada tingkat tersier pendidikan
. Pada tahun 1973 , ia mendirikan dan memimpin Institut Bahasa Melayu , Sastra
, dan Budaya ( IBKKM ) di Universitas baru.
Al - Attas telah memenangkan pengakuan
internasional dengan daftar orientasi dan sarjana peradaban Islam dan Melayu .
Dia telah memimpin panel tentang Islam di Asia Tenggara pada tanggal 29 Kongres
Internasional des Orientalistes di Paris pada tahun 1973 . Pada tahun 1975 , ia
diberikan Fellow dari Imperial Academy Iran Filsafat untuk kontribusi luar
biasa di bidang filsafat perbandingan . Dia adalah seorang Konsultan Utama
kepada Dunia Islam Festival yang diselenggarakan di London pada tahun 1976 ,
dan menjadi pembicara dan delegasi pada Konferensi Islam Internasional yang
diadakan secara bersamaan di tempat yang sama . Dia juga menjadi pembicara dan
peserta aktif pada
Sementara
sarjana di University of Malaya , ia menulis Rangkaian Ruba ` iyat , sebuah karya
sastra , dan Beberapa Aspek tasawuf sebagai Dipahami dan Practised antara
Melayu . Ia dianugerahi Kanada Council Fellowship selama tiga tahun belajar di
Institut Studi Islam di McGill University di Montreal . Ia menerima gelar MA
dengan perbedaan dalam filsafat Islam pada tahun 1962 , dengan tesis Raniri dan
Wujudiyyah dari abad ke-17 Aceh . Al - Attas melanjutkan ke Sekolah Studi
Oriental dan Afrika , Universitas London di mana ia bekerja dengan Profesor AJ
Arberry dari Cambridge dan Dr Martin Lings . Tesis doktornya ( 1962) adalah
karya dua volume pada mistisisme Hamzah Fansuri .
Pada tahun
1965 , al- Attas kembali ke Malaysia dan menjadi Kepala Divisi Sastra di
Departemen Studi Melayu di Universitas Malaya, Kuala Lumpur . Dia adalah Dekan
Fakultas Seni dari tahun 1968 sampai tahun 1970 , di mana ia mereformasi
struktur akademik Fakultas mengharuskan setiap departemen untuk merencanakan
dan mengatur kegiatan akademik dalam konsultasi dengan satu sama lain ,
daripada independen , seperti yang telah praktek sampai sekarang .
Setelah itu
ia pindah ke Universitas Nasional baru Malaysia , sebagai Kepala Departemen
Bahasa dan Sastra Melayu dan kemudian Dekan Fakultas Seni . Dia sangat
menganjurkan penggunaan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar di tingkat universitas
dan mengusulkan metode terintegrasi belajar bahasa Melayu , sastra dan budaya
sehingga peran dan pengaruh Islam dan hubungannya dengan bahasa dan budaya lain
akan dipelajari dengan kejelasan . Dia mendirikan dan memimpin Institut Bahasa
Melayu , Sastra , dan Budaya ( IBKKM ) di National University of Malaysia pada
tahun 1973 untuk melaksanakan visinya .
Pada tahun
1987 , dengan al - Attas sebagai pendiri dan direktur , Institut Internasional
Pemikiran dan Peradaban Islam ( ISTAC ) didirikan di Kuala Lumpur . Lembaga ini
berusaha untuk membawa Islamisasi terintegrasi ke dalam kesadaran mahasiswa dan
fakultas . Al - Attas membayangkan rencana dan desain setiap aspek ISTAC , dan
telah memasukkan prinsip-prinsip seni dan arsitektur Islam di seluruh kampus
dan alasan.
Sastra
Melayu dan tasawuf [sunting ]
Dia menulis
Rangkaian Ruba'iyyat sebuah karya sastra yang merupakan salah satu pertama yang
pernah diterbitkan pada tahun 1959 dan karya klasik , Beberapa Aspek tasawuf
sebagai Dipahami dan Practised antara Melayu , pada tahun 1963 . Tesis doktor
dua volume pada The Mistisisme dari Hamzah Fansuri , yang adalah yang paling
penting dan komprehensif pekerjaan to date pada salah satu yang terbesar dan
mungkin para ulama Sufi paling kontroversial di dunia Melayu membuatnya
mendapatkan gelar Ph.D di Inggris pada tahun 1965 .
Al - Attas
terlibat dalam polemik pada mata pelajaran sejarah Islam , filologi , dan
sejarah sastra Melayu , yang telah menghasilkan pembukaan jalan baru untuk
dikenal sebagai Sha'ir , dan telah menetapkan bahwa Hamzah Fansuri adalah
pencetus Melayu Sha ' ir . Dia juga telah menetapkan ide-idenya pada
kategorisasi sastra Melayu dan periodisasi sejarah sastra . Dia telah
memberikan kontribusi penting terhadap sejarah dan asal bahasa Melayu modern.
Komentar-komentar
tentang ide-ide Fansuri dan al- Raniri adalah yang definitif pertama pada sufi
Melayu awal didasarkan pada 16 - dan abad ke-17 naskah . Bahkan ia ditemukan
dan dipublikasikan penelitian yang cermat pada tertua yang masih ada naskah Melayu
, dimana antara hal-hal penting lainnya , ia juga memecahkan teka-teki
pengaturan yang benar dari siklus kalender Melayu - Islam. Ia juga bertanggung
jawab untuk perumusan dan konseptualisasi peran bahasa Melayu dalam pembangunan
bangsa selama debat dengan para pemimpin politik pada tahun 1968 . Formulasi
ini dan konseptualisasi adalah salah satu faktor penting yang menyebabkan
konsolidasi Melayu sebagai bahasa nasional Malaysia . Sebagai Dekan Fakultas
Seni , Universitas Malaya , ia secara pribadi dimulai pelaksanaannya dan
memobilisasi Fakultas dan organisasi mahasiswa terhadap implementasi sistematis
Melayu sebagai bahasa intelektual dan akademis . Bahkan , tulisan-tulisan al-
Attas dalam Melayu pada mata pelajaran Islam yang unik dalam prosa puitis
mereka , dan melayani sebagai model sastra untuk para ulama dan penulis
Malaysia yang berorientasi Islam . Ini menandai pertama kalinya bahwa bahasa
Melayu modern digunakan secara intelektual dan filosofis , sehingga menciptakan
gaya baru bahasa
Penghargaan
dan prestasi [sunting ]
Al - Attas
mengembangkan gaya dan kosa kata yang tepat yang secara unik ditandai tulisan
Melayu dan bahasa. Pada tahun 1970 , al- Attas adalah salah satu pendiri senior
dari National University of Malaysia , yang berusaha untuk mengganti bahasa
Inggris dengan bahasa Melayu sebagai pengantar pada tingkat tersier pendidikan
. Pada tahun 1973 , ia mendirikan dan memimpin Institut Bahasa Melayu , Sastra
, dan Budaya ( IBKKM ) di Universitas baru.
Al - Attas
telah memenangkan pengakuan internasional dengan daftar orientasi dan sarjana
peradaban Islam dan Melayu . Dia telah memimpin panel tentang Islam di Asia
Tenggara pada tanggal 29 Kongres Internasional des Orientalistes di Paris pada
tahun 1973 . Pada tahun 1975 , ia diberikan Fellow dari Imperial Academy Iran
Filsafat untuk kontribusi luar biasa di bidang filsafat perbandingan . Dia
adalah seorang Konsultan Utama kepada Dunia Islam Festival yang diselenggarakan
di London pada tahun 1976 , dan menjadi pembicara dan delegasi pada Konferensi
Islam Internasional yang diadakan secara bersamaan di tempat yang sama . Dia
juga menjadi pembicara dan peserta aktif pada Konferensi Dunia Pertama tentang
Pendidikan Islam yang diselenggarakan di Mekah pada tahun 1977 , di mana ia
memimpin Komite Tujuan dan Definisi Pendidikan Islam . Dari 1976-77 , dia
adalah seorang Profesor Tamu Islam di Temple University , Philadelphia ,
Amerika Serikat . Pada tahun 1978 . Dia memimpin rapat UNESCO ahli sejarah
Islam diadakan di Aleppo , Suriah , dan pada tahun berikutnya Presiden Pakistan
, Jenderal Muhammad Zia ul - Haq , yang diberikan kepadanya Iqbal Centenary
Commemorative Medal . [ Rujukan? ]
Dia
menempati posisi keunggulan intelektual di negaranya sebagai pemegang pertama
dari Ketua Bahasa Melayu dan Sastra di National University of Malaysia (
1970-1984 ) , dan sebagai pemegang pertama dari Tun Abdul Razak Ketua Studi
Asia Tenggara di Ohio University , USA ( 1980-1982 ) dan sebagai Pendiri -
Direktur Institut Internasional Pemikiran dan Peradaban Islam ( ISTAC ) ,
Malaysia ( sejak 1987 ) . Ia telah memberikan lebih dari 400 ceramah di seluruh
Eropa , Amerika Serikat , Jepang , dan Timur Jauh dan dunia Muslim . Dan pada
tahun 1993 , sebagai pengakuan atas banyak kontribusi penting dan jauh
jangkauannya ke pemikiran Islam kontemporer , Anwar Ibrahim , sebagai Ketua
ISTAC dan Presiden International Islamic University Malaysia telah menunjuk al
- Attas sebagai pemegang pertama dari Abu Hamid al- Ghazali Ketua Pemikiran
Islam di ISTAC . Raja Hussein dari Yordania membuatnya Anggota dari Royal
Academy of Jordan pada tahun 1994 , dan pada bulan Juni 1995 Universitas
Khartoum diberikan kepadanya Derajat Kehormatan Doktor of Arts ( D. Litt . ) .
Ia juga
seorang kaligrafer mampu , dan karyanya dipamerkan di Tropenmuseum di Amsterdam
pada tahun 1954 . Dia juga telah menerbitkan tiga Basmalah penafsiran pada
subjek hidup ( kingfisher , 1970; Chanticleer , 1972; ikan , 1980) di beberapa
buku-bukunya . Dia juga direncanakan dan dirancang bangunan ISTAC ( 1991 ) ,
gulungan unik dari Ketua al- Ghazali ( 1993 ) , auditorium dan masjid ISTAC (
1994 ) , serta lansekap dan dekorasi interior , merendamnya dengan Islam ,
tradisional , dan kosmopolitan karakter yang unik
Silsilah
[sunting]
Syed Naquib
adalah keturunan campuran, Ayahnya, Syed Ali al-Attas, adalah anak dari seorang
pendeta Arab Hadhrami dan bangsawan Sirkasia. Di sisi ayahnya, Syed Naquib
adalah putra seorang Hadhrami Arab dan seorang wanita bangsawan Sunda
Tidak ada komentar:
Posting Komentar